Ποταμιά (παλαιότερη ονομασία Τσιναρλού=Πλατανότοπος). Η περιοχή της Ποταμιάς διασχίζεται τόσο από το ρέμα της Γρούβιανης και μικρά ρέματα που διασχίζουν το χωριό.
Ποταμιά
Η Ποταμιά (Τοπική Κοινότητα Ποταμιάς - Δημοτική Ενότητα ΑΓΙΑΣ), ανήκει στον δήμο ΑΓΙΑΣ της Περιφερειακής Ενότητας ΛΑΡΙΣΑΣ που βρίσκεται στην Περιφέρεια Θεσσαλίας, σύμφωνα με τη διοικητική διαίρεση της Ελλάδας όπως διαμορφώθηκε με το πρόγραμμα “Καλλικράτης”. Η επίσημη ονομασία είναι “η Ποταμιά”. Έδρα του δήμου είναι η Αγιά και ανήκει στο γεωγραφικό διαμέρισμα Θεσσαλίας. Κατά τη διοικητική διαίρεση της Ελλάδας με το σχέδιο “Καποδίστριας”, μέχρι το 2010, η Ποταμιά ανήκε στο Τοπικό Διαμέρισμα Ποταμιάς, του πρώην Δήμου ΑΓΙΑΣ του Νομού ΛΑΡΙΣΗΣ. Η Ποταμιά έχει υψόμετρο 150 μέτρα από την επιφάνεια της θάλασσας, σε γεωγραφικό πλάτος 39,6583432594 και γεωγραφικό μήκος 22,7840531218. Οδηγίες για το πώς θα φτάσετε στην Ποταμιά θα βρείτε εδώ. Γενικές πληροφορίες για την Ποταμιά Απόκρυψη Διοικητική διαίρεσηΜεγάλη Γεωγρ. Ενότητα: ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑΑποκεντρωμένη Διοίκηση: Θεσσαλίας - Στερεάς ΕλλάδαςΠεριφέρεια: ΘεσσαλίαςΠεριφερειακή Ενότητα: ΛΑΡΙΣΑΣΔήμος: ΑΓΙΑΣΔημοτική Ενότητα: ΑΓΙΑΣΤοπ. ή Δημ. Κοινότητα: Τοπική Κοινότητα ΠοταμιάςΈδρα Δήμου: ΑγιάΚωδικός Οικισμού: 2202010901Απόκρυψη Καποδιστριακός ΔήμοςΠρώην Δήμος ή Κοινότητα: ΑΓΙΑΣΠαλ. Όνομα Τοπ. Διαμερίσματος: Ποταμιάς Απόκρυψη Γεωγραφικά στοιχείαΕπίσημη Ονομασία: η ΠοταμιάΥψόμετρο: 150Γεωγραφικό Μήκος: 22.7840531218Γεωγραφικό Πλάτος : 39.6583432594Γεωγ. Διαμέρισμα: ΘεσσαλίαΝομός: ΛΑΡΙΣΗΣ Ποταμιά Το χωριό Ποταμιά βρίσκεται σε απόσταση 7χλμ από τη Αγιά στον παλιό δρόμο Αγιάς-Αγιοκάμπου. Χτισμένο στα ριζά του Μαυροβουνίου, με αξιόλογη βλάστηση από πλατανοδάση και καστανοδάση, με θαυμάσια διαμορφωμένους χώρους αναψυχής σε Καμάρα και Βρύσες. Λαογραφικό μουσείο Ποταμιάς
· Θέση: Βρίσκεται στο γεωγραφικό διαμέρισμα «Ποταμιά» του Δήμου Αγιάς. Απέχει από τη Λάρισα 36 χλμ. · Χαρακτηριστικά: Πρόκειται για ένα νεοϊδρυθέν μουσείο που με ζήλο και μεράκι επιμελήθηκε ο σύλλογος γυναικών Ποταμιάς και φιλοξενεί σε ένα πολύ όμορφο χώρο διάφορα αντικείμενα τόσο από την καθημερινή ζωή των κατοίκων αλλοτινών και περασμένων εποχών όσο και από τα εργαλεία της δουλειάς τους. Η αίθουσα αποπνέει νοικοκυροσύνη, καθαριότητα, τάξη και άρωμα μιας παράδοσης που αξίζει κανείς να γνωρίσει. · Ομάδες επισκεπτών: Ολόκληρη σχολική μονάδα όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης. · Περίοδος επισκέψεων: ολόκληρη τη σχολική χρονιά, ιδιαίτερα την περίοδο της άνοιξης που η περιοχή έχει να επιδείξει μοναδική φυσική ομορφιά και οι μαθητές μπορούν την επίσκεψη στο μουσείο να τη συνδυάσουν με ένα περίπατο στην εξοχή. · Παιδαγωγικός στόχος: Γνωριμία με την παράδοση και τον τρόπο ζωής των κατοίκων της περιοχής μέσα από τεκμήρια αναλλοίωτα στο χρόνο. Στους πρόποδες του Μαυροβουνίου βρίσκουμε την Ποταμιά με το πανέμορφο λαογραφικό της μουσείο, δημιούργημα από το μεράκι των ντόπιων γυναικών, ενώ στο δρόμο προς το χωριό, στο Μέγα Ρέμα, συναντάμε ένα από τα πιο όμορφα πέτρινα γεφύρια της Θεσσαλίας, αυτό του Αλλαμάνου, χτισμένο το 1858.
ΠΗΓΕΣ ΜΑΥΡΟΒΟΥΝΙΟΥ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ
Η γιορτή των Αγίων Σαράντα3 Αυγούστου 2013 στις 12:03 π.μ.Παλιοκλήσια.
Τοποθεσία που μας θυμίζει έναν παλιό ερειπωμένο ναΐσκο των Αγίων Σαράντα Μαρτύρων. Σύμφωνα με τη διήγηση της Αικατερίνης Τζιούνα από την Ποταμιά, η μόνη γυναίκα που πήγε στο Ελληνικό Γυμνάσιο της εποχής. Βρισκόμαστε στα 1812 όπου κάτω απ αυστηρές διαταγές του Βελή Πασά είχαν τελειώσει τα έργα της Λίμνης, του Χαμάμ του Χαρεμιού και όλα τα απαραίτητα έργα για τις ανέσεις του. Απασχόλησε πολλούς χωριανούς από τις αγροτικές εργασίες και τα έργα ήταν χρονοβόρα. Οι επιστάτες του έβαλαν πρόγραμμα και για νέες καλλιέργειες. Εκτός απ σηροτροφία αμπελουργία και δημητριακά μια καινούργια και δυναμική καλλιέργεια που ήρθε απ τα βάθη της Ασίας ήταν το ριζάρι. Ένα φυτό με μεγάλη εμπορική αξία, χρήσιμο για την βαφή νημάτων. Για να ευδοκιμήσει χρειάζονταν υγρά και μαύρα χώματα με πολύ ασβέστιο κάτι το οποίο είχε ο τόπος μας. Την εμπορία και την παρακολούθηση των φυτών την έκανε ένας πεπειραμένος Έλληνας χριστιανός, ο Νεκτάριος από την Αττάλεια της Μικράς Ασίας. Ήταν 9 Μαρτίου η γιορτή των σαράντα μαρτύρων όταν έκανε περίπατο νότια του χωριού και είδε να έρχεται ένα μεγάλο μπουλούκι από κόσμο. Με ευγένεια σταμάτησε έναν συγχωριανό μας και ρώτησε, που ήταν όλοι αυτοί οι άνθρωποι; Για να πάρει την απάτηφηντηση ότι ήταν στο νάο και μόλις είχε τελειώσει η θεία λειτουργία.- Πως ονομάζεσαι; ρώτησε ο Νεκτάριος -Θανάσης Παπαγεωργίου, αποκρίθηκε ο χωριανός μας - Είσαι ζευγάς; - Όχι είμαι έμπορος ξυλείας είπε ο Θανάσης Παπαγεωργίου - Τότε πρέπει να γίνουμε φίλοι μιάς και έχουμε το ίδιο επάγγελμα. Που είναι ο ναός αυτός που τιμάμε σήμερα ρωτά ο Νεκτάριος. Πάμε μαζί να ανάψω ένα κερί κι εγώ. Κι έτσι τράβηξαν το δρόμο που πάει προς το χωριό Κιρμιλί. Ο τόπος αυτός διαφεντεύονταν απ τον Ιμπραημ Αγά ενώ διέθετε και τζαμί για τις θρησκευτικές ανάγκες των μουσουλμάνων της περιοχής. Βαδίζοντας αριστερά του δρόμου συνάντησαν ένα μικρό ναΐσκο 4 χ 6 τ.μ με το σημαντήρι κρεμασμένο σε ένα δέντρο.. Μπήκαν μέσα, έκαναν το σταυρό τους και ο ξένος βγαίνοντας έξω μουρμούρισε…. ΄΄ευλογημένος αυτός ο τόπος ΄΄ Στην επιστροφή για το χωριό έσκυψε και πήρε δείγμα από χώμα στο χέρι του και είπε…. Από δω και κάτω όλα αυτά τα κτήματα πρέπει να καλλιεργηθούν αποκλειστικά με το ριζάρι αλλά και με το αρωματικό φυτό γλυκάνισος. Εμείς στο τόπο μας αυτά τα χώματα τα λέμε καρατζιάδες … λέει στον Θανάση Παπαγεωργίου. Φτάνοντας στη μικρή πλατεία του χωριού μας στα πεζούλια καθονταν χωριανοί και λιαζονται με τις γλυκιές αχτίδες του Μαρτιάτικου ήλιου. Γειά σας βρε ζευγάδες…. Ελάτε κοντά μου, σήμερα γιορτάζει το χωριό. Στην πατρίδα μου έχουμε ένα έθιμο….. ελάτε να το εφαρμόσουμε κι εδώ. Απόρησαν οι ντόπιοι και ήταν γεμάτοι αμηχανία κοιτώντας τον Νεκτάριο. Εκείνος συνέχισε να λέει … μαστε σαράντα πέτρες σε μια μεγάλη γαλίκα και ελάτε να τις αραδιάσουμε ανά ένα μέτρο. Έτσι κι έγινε. Τους εξήγησε ότι το παιχνίδι αυτό παίζεται από δύο παίχτες ο ένας εξ αυτών έπρεπε να μεταφέρει την κάθε πέτρα ξεχωριστά και να την τοποθετήσει μέσα στο γαλίκι . Ταυτόχρονα ο άλλος θα ξεκινά να ανεβαίνει στο λόφο της Αγίας Τριάδας. Ποιος όμως θα μετρήσει τις ίσες αποστάσεις; Ο Χασάν... απήντησε ένα Τουρκάκι.Ήταν ένας πρακτικός μηχανικός που με επιτυχία μετέφερε με πήλινους σωλήνες το νερό του βαθυρέματος για να διοχετευθεί στη λίμνη. Μέτρησε τις αποστάσεις με ακρίβεια και δειλά δειλά άρχισε το παιχνίδι που έμελε να γίνει αργότερα γιορτή και έθιμο μαζί. Πραγματοποιήθηκε και δεύτερη πρόβα με τους δύο νέους, ο ένας μάζευε τις πέτρες και τις τοποθετούσε στο γαλίκι κι ο άλλος έπαιρνε την ανηφόρα για το βουνό και για τερματισμό είχε οριστεί μια άγρια ελιά στην κορυφή του λόφου. Σχεδόν όλο το χωριό είχε την περιέργεια να δει την εξέλιξη του παιχνιδιού αλλά και τον νικητή. Στοιχημάτιζαν ποντάροντας στον πιθανό νικητή φτωχά και λιτά όπως μια οκά τσίπουρο δυό οκάδες ξηρά σύκα δύο οκάδες μέλι κι άλλα σερβέτια. Τα χρόνια περνούσαν και το έθιμο αυτό έγινε γνωστό σε όλη τη γύρω περιοχή. Κόσμος πολύς μαζεύονταν στη Δέσιανη με αποτέλεσμα να πάρει τη μορφή μιας μεγάλης γιορτής. Γοητευμένος ο Βελή Πασάς έδωσε 3ις μέρες άδεια για να γιορτάζουν και να γλεντούν Έλληνες και Τούρκοι μαζί. Ως και το χαρέμι με τους αυλικούς του χαίρονταν τις γιορτινές αυτές μέρες. Υπήρχε μεγάλη συμμετοχή παιχτών απ τα περίχωρα μα πιο πολύ νέοι απ τα ορεινά χωριά. Ένας παίχτης ονόματι Κεραμέας απ την Ποταμιά ένα άλλος ονόματι Ντούλας απ την Σελίτσιανη κι ένας Γουγωβίτης απ τη Νιβόλιανη. Ήταν γρήγοροι και δυνατοί αφού ανέβαιναν το λόφο της Αγίας Τριάδας λες κι είχαν φτερά στα πόδια τους. Έστρωνα τραπέζια οι γυναίκες του χωριού και ετοίμαζαν φαγητά για να φιλέψουν ακόμα και τους επισκέπτες. Τι φαγητά μαγείρευαν όμως; Λαχανόπιτες, λαχανοκεφτέδες, μπουγάτσες με γέμιση τσιγαρίδας και πάνω απ όλα πολύ καλό κρασί απ τα Δεσιανιώτικα αμπέλια. Ο Βελή πασάς διέταξε να εμφανιστούν οι Τούρκοι μουσικοί και μια Τουρκάλα μαγείρισσα του, πραγματική καλλιτέχνης στο τραγούδι μάγευε τον κόσμο με μελωδική της φωνή και τα Ανατολίτικα τραγούδια. Η χαρά ήταν διάχυτη. Όλοι ξεχνούσαν για λίγο τις πίκρες και τη φτώχεια που τους βάραινε. Το έθιμο συνεχίστηκε για πολλά χρόνια. Όταν όμως έφυγε ο Βελή Πασάς και ο ευλογημένος τούτος τόπος έπεσε στα χέρια του τσιφλικά Στέφανου Φωτιάδη υπήρξαν μεγάλες ανατροπές. Απαγορεύτηκε η γιορτή των Αγίων Σαράντα Μαρτύρων γιατί θα χασομερούσαν οι κοληγαδες από τις καλοκαιρινές καλλιέργειες. Εδώ συναντάμε τον αρχιεργάτη Γιωργή Πατέλη, ο οποίος πρωταγωνίστησε στο να στασιάσουν οι εργάτες με αφορμή αυτή την απόφαση. Με διαταγή του Φωτιάδη επενέβει η ιδιωτική αστυνομία αλλά ο Θεόδωρος Ρούντος η Ευανθία Ποτούλη και ο οικογενειακός γιατρός δεν άφησαν να γίνει το κακό. Η σύζυγος του τσιφλικά κυρία Πηνελόπη Φωτιάδη, μια εύσπλαχνη γυναίκα, παρακάλεσε τον άντρα της για τη μνήμη των 40 Μαρτύρων, να επιτρέψει την πραγματοποίηση τη γιορτής, τουλάχιστον για μια μέρα. Τη γιορτή τη συναντάμε μέχρι το 1962 αφού οι εξέλιξη και οι σύγχρονες αναζητήσεις των κατοίκων του χωριού συνέδραμαν στο να ξεχαστεί ένα έθιμο που συγκέντρωνε το ενδιαφέρων του κόσμου της ευρύτερης περιοχής την εποχή εκείνη. Ας μιλήσουμε όμως για το ριζάρι. Η συγκομιδή άρχιζε στα μέσα Αυγούστου. Ζευγάδες και εργάτες ήταν στο πόδι για την συγκομιδή. Βλάχοι κερατζήδες το συσκεύαζαν σε σακιά από μάλλινη τρίχα και μπολουκια μπουλούκια με τα μουλάρια άρχιζε το ταξίδι με προορισμό τα Αμπελάκια καθώς εκεί γινόταν η επεξεργασία. Τελειώνοντας πρέπει να επισημάνουμε ότι την ευθύνη της διακίνησης είχαν πάλι οι βλάχοι κερατζήδες με τα μουλάρια τους. Το προϊόν ήταν εξαγώγιμο και εφτανε από Σερβία, Ρουμανία μέχρι και τη Βιέννη Αυστρίας Υποπροϊόν του ριζαριού ήταν ο Ακνάς. Είδος καλλυντικού της εποχής το οποίο χρησιμοποιούσαν οι γυναίκες για να βαφτούν την ημέρα του γάμου τους, ως επι το πλείστον οι πλουσιότερες. Οι φτωχότερες δεν είχαν την δυνατότητα καθώς απαγορεύονταν. Ήταν ίσως μια μορφή ρατσισμού θα λεγε κανείς. Από το αρχείου του μαθητού Σταύρου Πατσιαβούδη της ΣΤ Δημοτικού Σχολείου Αετολόφου Αγιάς Λάρισας το έτος 1952 |
Στον ίδιο δήμο (ΑΓΙΑΣ), ανήκουν:η Αγιά,ο Αγιόκαμπος, ο Αετόλοφος, η Αλεξανδρινή, η Αμυγδαλή, η Ανάβρα, η Ανατολή, ο Απόστολος Παύλος, η Βελίκα, το Γερακάρι, η Δήμητρα, η Έλαφος, τα Ισιώματα, η Καρίτσα, το Καστρί, οι Κατασκηνώσεις Αγίου Δημητρίου, η Κάτω Αμυγδαλή, το Κάτω Πολυδένδρι, η Κάτω Σωτηρίτσα, το Κόκκινο Νερό, το Κόκκινο Νερό Μελιβοίας, η Κουτσουπιά, η Μαρμαρίνη, το Μεγαλόβρυσο, η Μελίβοια, το Μεταξοχώρι, η Μονή Αγίου Δημητρίου, το Νεοχώρι, οι Νερόμυλοι, το Ομόλιο, ο Παλαιόπυργος, η Παλιουριά, η Πλατειά 'Αμμος, η Ποταμιά, ο Πρινιάς, ο Ρακοπόταμος, η Σκήτη, το Σκλήθρο, το Στόμιο, και η Σωτηρίτσα.
ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΕΔΩ
ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΕΔΩ ΜΟΝΟΠΑΤΙΑ ΕΔΩ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΕΔΩ ΒΡΥΣΕΣ ΕΔΩ ΜΟΥΣΕΙΑ ΕΔΩ ΠΑΝΙΔΑ ΕΔΩ ΧΛΩΡΙΔΑ ΕΔΩ ΑΓΡΟΤΙΚΑ ΕΔΩ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΑ ΕΔΩ ΛΑΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΤΑΜΙΑ
72.15 Απαγόρευση Κυνηγιού Οπωρώνες Ανάβρας Περιοχή: Κοινότητας Ανάβρας
Έκταση: 7.500 στρ. Δασαρχείο: Αγιάς Όρια: Μαγούλα Αετολόφου, νότια, ρ. Άμμυρος (όρια καταφυγίου Αετολόφου), 300μ ανατολικά, δρ. Δεσιανόστρατα, δρ. Κερμελιώστρατα, οικισμός Πρινιάς, θ. Τυροκομιό, δρόμος προς Καρτάλι, δρόμος Μήναγα Μαγούλα, ευθεία περιβόλι Γιαννουλέα, Μπαχτσε΄Μανδριά, ανατολικά, δρομάκι Ποδαρικό, περιβόλι Γρηγορούλη, δρομάκι, Κοκκίνες μέχρι άσφαλτο από Ανάβρα προς οικισμό Πρινιάς, βόρεια, άσφαλτος προς Ανάβρα μέχρι ριζό, δρ. Παλαιοκαστριά, θ. Τσιαΐρια-Καλύβες-Παλιόμυλος, βόρεια, νοητή ευθεία περιβόλι Ζέικου,δρόμος, ρουμάνι, Κεσερλιώτη Πηγάδι, ανατολικά δρόμος, Φουκαλιές, ρ. Καλοντόρε, βορειοανατολικά, ΚαστανιάΒασιλείου, Σταύλος Μπελμέζα, νοτιοανατολικά, δρόμος Καλιακούδας, Μαγούλα.. ΙΣΧΥΕΙ ΜΕΧΡΙ 01-08-2007 ΚΑΤΑΡΑΚΤΕΣ
Στο ταπεινό εργαστήρι της Ποίησης, όπου οι λέξεις ασκούνται σκληράκαι αδιάκοπα σαν στρατιώτες πειθαρχημένοι να σφυρηλατήσουν μορφή, ρυθμόκαι περιεχόμενο, δέχθηκα προσφάτως με χαρά το δώρο δυό νέων ποιητικών συλλογών του σεβαστού Νίκου Ποταμίτη (φιλολογικό ψευδώνυμο του Καθηγητούτης Φιλοσοφίας Ν.Κ. Ψημμένου), με τους βαθύπνοους ρεμβαστικούς τίτλους:
« Μπρός στο απέραντο γαλάζιο» και « Μνήμες Ζωής Ερατεινής». Ο πολυίστωρκαθηγητής και αειθαλής λογοτέχνης, με καταγωγή από την Ποταμιά της Αγυιάς, συνεχίζει την ρέμβη του στο ωραίο, όσο και επίπονο μονοπάτι της ύψιστης Τέχνης, ήγουν της Ποίησης, ,έχοντας την ελληνική γλώσσα για καράβι, μέσα στο απρόβλεπτο πέλαγος των Λέξεων. 72.01 Καταφύγιο Άγριας Ζωής Δασιά Πλατάνια Περιοχή: Κοινοτήτων Σκήτης - Αμυγδαλής - Ποταμιάς
Έκταση: 8.039 στρ. Δασαρχείο: Αγιάς Όρια: Θ. Παλιολίβαδο (Πρ. Ηλίας), κορυφογραμμή, θ. Ασημόχωμα-Μπουνταλάς-Διάσελα-Δημ. Δάσος Ποταμιάς, θ. Τζερνικές-Μάραθος, θ. Δασιά Πλατάνια, ρ. Μπουρμπουλήθρα, κορυφή Μαυροβουνίου (Σκούτιλη), θ. Βλησίδια, ρ. Σταλαγματιάς, όρια δασών Ελάφου-Αμυγδαλής, ράχη Στουρνάρια, θ. Μπαράκι, θ. Παλιολίβαδο. |
- ΑΡΧΙΚΗ
-
ΔΗΜΟΣ ΑΓΙΑΣ
- ΧΑΡΤΗΣ
- ΔΗΜΟΣ ΓΕΝΙΚΑ >
-
1. ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ
>
- ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ
- ΔΗΜΑΡΧΟΣ >
- ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ >
- ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ
- ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΔΙΑΤΑΚΤΗ
- ΔΕΥΑ
- ΚΑΛΥΨΩ
- ΚΑΠΗ
- ΗΡΑΚΛΕΙΔΗΣ
- ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ
- ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓ.ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ
- ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΑΜΠΙΚ ΣΤΟΜΙΟΥ
- ΚΕΠ
- ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ
- ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ- ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΕΣ ΝΕΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ >
- ΕΜΒΛΗΜΑ
- ΕΤΗΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΡΑΣΗΣ
- ΔΙΚΑΣΤΙΚΑ
- ΑΜΕΑ
- ΝΟΜΟΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ
- ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2014 >
- ΕΥΡΩΠΑΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΔΗΜΟΥ >
- ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
- ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ
- ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
- ΑΛΛΕΣ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ
- ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
- ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΖΩΗΣ
- ΑΙΓΙΑΛΟΥ
- ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗΣ
- ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ- ΝΟΜΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ -ΕΠΧΣΕΩΝ
- ΕΣΠΑ
- ΟΡΓΑΝΟΓΡΑΜΜΑ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
- Αδελφοποιήσεις
- 2. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ >
- 3. ΥΠΟΔΟΜΩΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ >
-
4. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ
>
- ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
-
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
- ΙΣΤΟΡΙΑ
-
ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ ΜΝΗΜΕΙΑ ΜΟΥΣΕΙΑ
>
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΑΓΙΑΣ
>
- ΑΓΙΑ Δώτιο πεδίο
- ΑΓΙΑ ΕΡΥΣΙΧΘΩΝ
- ΑΓΙΑ Ασκηταριό Αγίου Παντελεήμονα
- Μεταξοχώρι Παρθεναγωγειο τ
- ΑΡΧΑΙΕΣ ΒΡΥΣΕΣ
- ΝΕΡΟΜΥΛΩΝ ΡΩΜΑΙΚΟ ΛΟΥΤΡΟ
- ΝΕΡΟΜΥΛΩΝ ΒΑΘΥΡΕΜΑ
- Νερόμυλοι Το κάστρο.
- ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΓΕΦΥΡΙ ΣΤΟ ΒΑΘΥΡΕΜΑ ΑΓΙΑΣ
- ΓΕΦΥΡΑ ΑΛΑΜΑΝΟ ΠΟΤΑΜΙΑ
- ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙ
- ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ ΑΓΙΑ
- Αρχαιολογική Συλλογή Αγιάς
- ΓΚΑΛΝΤΕΡΙΜΙ ΑΓΙΑ-ΜΕΓΑΛΟΒΡΥΣΟ
- Το Ιστορικό Αρχείο Αγιάς
- Λαογραφικό Εκθετήριο Ποταμιάς
- Κειμήλια Αγίου Αντωνίου Αγιάς
- Βυζαντινή Συλλογή Αγιάς
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΓΙΑΣ
- ΤΟΥΜΠΑ ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΑΓΙΑ
- ΥΠΟΓΕΙΟΣ ΤΑΦΟΣ ΣΤΟ ΓΕΡΑΚΑΡΙ
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ
>
- ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ
- ΜΕΛΙΒΟΙΑ
- Αρχαία Μολύβια ΜΕΛΙΟΙΑ
- ΣΚΙΑΘΑΣ ΠΕΡΙΟΧΗ ΟΠΟΥ ΚΑΤΑ ΠΑΣΑ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΗΤΑ
- ΚΑΣΤΡΟ ΒΕΛΙΚΑΣ
- Κάστρο Σκήτης
- ΣΚΑΛΟΠΑΤΙΑ ΤΟΥ ΞΕΡΞΗ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ
- ΑΡΧΑΙΟ ΛΙΜΑΝΙ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ
- Αρχαιολογική Συλλογή Μελιβοίας
- Βυθισμενο πολεμικό Περσών στον Αγιόκαμπο
- Ναός Μεταμόρφωσης στην Άνω Σωτηρίτσα
- Παναγία Βελίκα
- βωμός του Ακραίου Διός
- Αγιος Αθανάσιος Σκήτης
- Μονή Αγίου Ιωάννη Θεολόγου ΒΕΛΙΚΑ
- Γεφύρι Παπαρίζαινας Κοκκινο Νερό
- Πολυδένδρι, Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου
- Βυζαντινή μονή στο ακρωτήριο Δερματάς ΒΕΛΙΚΑ >
- ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΙΚΟΝΩΝ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ&Et
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ
- Στο Σκλήθρο υπάρχει Λαογραφικό Μουσείο
- Μελιβοία, Ν.Παναγίας
- Μελιβοία (Αθανάτη). Μονές στο Όρος Κούτζιμπος
- ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΤΕΙΧΟΣ ΒΕΛΙΚΑ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΣ
- Παλιουριά,
- Ντίνος και Οστροβός
- ΤΟΥΜΠΑ ΚΑΤΩ ΣΩΤΗΡΙΤΣΑΣ
- Άνω Σωτηρίτσα (Κάπιστα). Ναός Σωτήρος
- ΑΠΟΘΗΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΕΥΡΗΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΕΛΙ
- ΠΑΛΙΟΘΕΟΛΟΓΟΣ
- Παλιουριά. Ληνός στον αγρό Γ. Πλάδα
- Βυζαντινή μονή στη θέση Μονόπετρα της Κουτσουπ&
- Βυζαντινά μοναστήρια στο όρος Κούτζιμπος ΜΕΛ&Io
- Παλιουριά. Ανώνυμος ναός στο κτήμα Γουργιώτ&eta
- Παλιουριά. Ναός Αγίας Παρασκευής στη θέση Ο&si
- Κόκκινο Νερό.ΚΑΣΤΡΟ
- Κουτσουπιά. Ανώνυμη Μονή στον αγρό Πινίκη
- Κουτσουπιά. Ανώνυμη Μονή στη θέση Παλαιομονά&sigm
- Κουτσουπιά. Ανώνυμη Μονή στη θέση Μονόπετρα (Μο&
- Κόκκινο νερό.ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΗΤΣΙΑΡΕΣ
- Κόκκινο νερό. τρίκογχος ναός
- Κόκκινο Νερό. Ανώνυμος ναός στο οικόπεδο Γ. Τ&sigm
- ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΣΘΑΝΙΑ
- ΑΡΧΑΙΑ ΡΙΖΟΥΣ
- ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΕΥΡΥΜΕΝΩΝ >
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΛΑΚΕΡΕΙΑΣ
>
- Λακέρεια αρχαία πόλη
- Κάστρο,Αμυγδαλης
- Οικισμός της Παλιόσκαλας
- ΦΡΟΥΡΙΟ ΚΑΣΤΡΙ
- ΑΡΧΑΙΑ ΛΑΤΟΜΕΙΑ
- Εκκλησιαστικό Μουσείο Ανατολής Αγιάς
- οικισμό της Παλιόσκαλας
- Πολιτιστικό Κέντρο της Ανατολής (παλιό Δημοτι&kapp
- ΤΟΥΜΠΑ ΔΗΜΗΤΡΑΣ
- Γεφύρι Ανατολής
- Γεφύρι Δήμητρας:
- ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΑΣΤΡΟ ΣΤΟ ΚΑΣΤΡΙ
- Προϊστορικός οικισμός της Δήμητρας
- Θολωτοί τάφοι Μαρμαρίνης
- Αρχαία λατομεία μαρμάρου,
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΑΓΙΑΣ
>
- ΓΑΚ
- ΜΝΗΜΕΙΑ
- ΩΔΕΙΟ ΑΓΙΑΣ
-
ΤΟΠΙΚΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ
>
- ΑΠΟΚΡΙΕΣ
- ΑΓΙΑ Αγίων Αντωνίων
- Αγιώτικο Πανηγύρι
- ΑΓΙΑΣ ΜΗΛΟΥ
- «Συνάξεως των Αγιωτών Αγίων» και της Εθνικής &Alpha
- ΑΓΙΑΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ
- Εθνικης αντιστασης
- εθνικης αντιστασης Μαρμαρίνη
- ΜΟΥΣΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙΟΥ
- ΚΕΡΑΣΙΟΥ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙ
- Ανταμωμα Νιβολιανιτών
- ΜΟΥΣΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙΟΥ
- ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΣ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ >
- Ποταμιά Σταυροπροσκύνηση
- ΑΝΑΤΟΛΗ ΜΑΝΙΤΑΡΙΟΥ
- Ανταλλαγές παραδοσιακών σπόρων
- ΕΛΑΦΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΜΠΑΝΑ
- Δήμητρα Αγίου Αθανασίου
- ΑΜΥΓΔΑΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ
- ΕΛΑΦΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ
- Καστρίου Αγίου Δημητρίου
- Σωτηρίτσα, Αγ.Κων/νου και Ελένη
- ΓΕΡΑΚΑΡΙ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ
- Πασχαλόγιορτα - >
- Ομόλιο Γενέθλια της Θεοτόκου 7-8/9 στο
- ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΗΣ ΓΗΣ >
- Γιορτη καλαμποκιου ακτινιδιου ΟΜΟΛΙΟ
- Γιορτή της θαλάσσης
- ΣΑΡΔΕΛΑΣ ΣΤΟΜΙΟ
- ΚΑΣΤΑΝΟΥ ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ
- ΚΑΣΤΑΝΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΡΙΤΣΑ
- Μαρίνου Αντύπα
- ΜΑΡΜΑΡΙΝΗ ΒΡΙΑΒΑΣ ΕΘ.ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ
- Αλώνια Ανατολή
- Δήμητρα του Αγίου Αθανασίου
- Ανταλλαγές σπόρων
- Σκλήθρο Γιορτή Μανιταριού >
- Ο Διάπλους του Φιλοκτήτη
- ΜΕΛΒΟΙΑ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
- ΦΙΛΟΚΤΗΤΕΙΑ
- ΒΕΛΙΚΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥ 8 ΜΑΙΟΥ
- ΒΕΛΙΚΑ Ο Διάπλους του Φιλοκτήτη
- ΜΕ ΘΕΑ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ
- ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ
- ΜΟΥΣΕΙΑ >
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΓΙΑΣ
- ΗΡΑΚΛΕΙΔΙΟ ΙΔΡΥΜΑ
- ΘΕΑΤΡΑ
- ΑΡΧΟΝΤΙΚΑ >
-
ΣΥΛΛΟΓΟΙ Συνεταιρισμοί
>
- ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ
- ΑΓΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ
- ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΑΙΩΝ ΑΓΙΑΣ >
- ΑΓΙΑ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΔΑΛΛΑΣ >
- ΑΓΙΑΣ ΑΙΜΟΔΟΤΩΝ ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
- Αγιά Σύλλογος Καρδιοπαθών «Όσιος Συμεών ο
- Αγιάς Μουσικός Σύλλογος-Χορωδία
- Αγιάς Εμπορικός Σύλλογος
- Αγιάς Πολιτιστικός Σύλλογος Δήμου Αγιάς
- Αγιάς Μουσικός Σύλλογος-Χορωδία
- Πολιτιστικός Σύλλογος Καρίτσας Καλυψώ
- Αγιάς Σύλλογος Γυναικών
- Αγιά Σύλλογος Αγιωτών στην Αθήνα
- ΑΓΙΑΣ ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ
- ΑΓΙΑΣ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟ
- ΑΓΙΑΣ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ
- Αγιάς Αθλητικός Οργανισμός Δήμου
- Μεταξοχωρίου Χορωδία γυναικών -
- Μεταξοχωριου Πολιτιστικός Εξωραϊστικός Σύ&lambd
- Μεγαλόβρυσου Εξωραϊστικος Σύλλογος
- Νερομύλων Πολιτιστικός Σύλλογος
- Ανάβρας Σύλλογος Γυναικών
- Αετολόφου Πολιτιστικός Σύλλογος
- Αετολόφου Σύλλογος Γυναικών .
- Ποταμιάς Σύλλογος Γυναικών
- Ελάφου Εξωραϊστικός Σύλλογος
- ΓΕΡΑΚΑΡΙΟΥ Μ.Π.Σ. ΓΥΝΑΙΚΩΝ
- ΓΕΡΑΚΑΡΙΟΥ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙ
- Δήμητρας Πολιτιστικός Εξωραϊστικός Σύλλο&g
- Αμυγδαλής Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών
- Καστρίου Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών
- Ανατολιτών Πολιτιστικός Σύλλογος "Ιωάννης ο
- Μαρμαρίνης Πολιτιστικός Σύλλογος
- ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ ΑΙΜΟΔΟΤΩΝ
- Σκήτης Περιβαλλοντικός Σύλλογος
- ΣΚΛΗΘΡΟΥ Πολιτιστικός Σύλλογος
- ΣΩΤΗΡΙΤΣΑΣ ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟΣ - ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛ&Lambda
- ΣΩΤΗΡΙΤΣΑ Σύλλογος Ενοικιαζομένων Δωματίων
- Αγιοκάμπου Σύλλογος Γυναικών
- ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ
- Βελίκας Πολιτιστικός Σύλλογος "Φιλοκτήτη&sig
- ΒΕΛΙΚΑ Σύλλογος Ενοικιαζομένων Δωματίων Ν.&Lambd
- Ομολίου Πολιτιστικός Σύλλογος
- ΣΤΟΜΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΣ -ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΩΝ ΔΩΜΑΤΙΩΝ
- Μορφωτικός Εξωρα'ι'στικός Σύλλογος Στομίου
- Δασικού Αγροτικού Συνεταιρισμού Τ.Κ. Καρίτσ&alpha
- ΑΠΟΔΗΜΟΙ ΘΕΣΣΑΛΟΙ
-
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ
>
- Μιλτιάδης Δάλλας
- Δημήτρη Αγραφιώτη
- ΓΙΑΤΡΟΣ ΚΑΛΕΡΓΗΣ
- Δημήτριος Ηρακλείδης
- Καρδάρας Τάκης
- Νικόλας Κανάβας
- Φίλιππος Σαμσαρέλος.
- Θεόδωρος Χατζημιχάλης
- ΚΑΡΑΜΠΑΤΣΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
- ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ
- Γιώργος Γαρουφαλιάς
- ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗΣ
- Αλεξούλη Καλυψώ
- Μεθόδιος Ολυμπιώτης
- ΗΛΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ
- Κάρολος Βιανέλλι (Εξ Ιταλίας).
- ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΑΚΕΛΛΙΩΝ
- Ιερόθεος Κακάλης
- Μ. Αντύπα
- Ο Θανατιώτης βουλευτής Στεφανίδης.
- ΓΙΑΝΝΗ ΓΑΛΛΟ
- Νίκου Ποταμίτη
- ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΛΩΡΗ
- Μεθόδιος Ολυμπιώτης
- Δημήτρης Αλαμάνος
- Αρχιμ. Νεκτάριος Δρόσος
- Παναγιώτης Κήπουρος
- ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΧΑΤΖΗ
- Χάρης Τζίκας
- ΤΕΧΝΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗ >
-
ΧΩΡΙΑ
-
ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
- ΠΑΡΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ ΛΑΡΙΣΑΣ
- ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ >
- ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ
-
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ
>
- ΠΗΓΕΣ
- ΛΙΜΑΝΙΑ
- ΦΑΡΟΙ
- ΔΙΑΜΟΝΗ >
- ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
- ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
- ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ >
- ΕΝΑΛΑΚΤΙΚΟΣ
- Ορειβατικός - περιπατητικός >
- ΘΑΛΑΣΙΟΣ ΥΠΟΒΡΥΧΙΟΣ ΚΑΤΑΔΥΤΙΚΟΣ >
- Θεραπευτικός - Ιαματικός
- Συνεδριακός
- περιπέτειας
- Κατασκήνωση >
- Εκπαιδευτικός
- ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΛΑΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ
- ΚΥΝΗΓΙ
- ΑΕΡΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ
- ΠΟΔΗΛΑΤΟ ΒΟΥΝΟΥ
- ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΣ >
- ΑΘΛΗΤΙΙΣΜΟΣ
-
ΑΓΡΟΤΙΚΑ ΑΛΙΕΙΑ
- ΝΕΑ
- ΝΕΟΙ ΑΓΡΟΤΕΣ
- ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ
- ΤΟΠΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ
- Αγροτικά Μηχανήματα
-
ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΠΡΟΙΟΝΤΑ
>
- ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ >
- ΠΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ
- μεταξοσκωληκας
- ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ
- ΚΡΑΣΙ ΟΙΝΟΠΑΡΑΓΩΓΗ
- ΑΛΙΕΙΑ
- ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΛΙΕΡΓΕΙΕΣ
- ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΛΙΕΡΓΕΙΕΣ
- Έγγειες Βελτιώσεις
- ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ » ΠΛΗΜΜΥΡΕΣ ΠΛΗΜΜΥΡΕΣ Στις 18/9/2007, τ
- ΠΟΠ-ΠΓΕ-Ιδιότυπο Παραδοσιακό Προϊόν
- ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
-
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΨΗΦΙΔΩΤΟ
- ΜΗΝΥΣΗ ΓΚΟΥΝΤΑΡΑ
- ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
-
ΔΑΣΙΚΟΙ ΧΑΡΤΕΣ
- ΙΣΤΟΡΙΚΟ
- ΓΕΝΙΚΑ
- ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
- ΚΩΔΙΚΟΙ ΕΚΤΑΣΕΩΝ
- ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ -ιΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ
- ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥ
- ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ
- ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
- ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ
- ΕΝΤΥΠΑ ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΝΤΑΙ
- ΤΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΟΥΜΕ
- ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ
- ΣΥΧΝΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
- ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ >
- ΤΑ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΔΑΣΙΚΩΝ ΧΑΡΤΩΝ
- ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΔΑΣΙΚΩΝ ΧΑΡΤΩΝ
- ΚΟΣΤΟΣ ΕΝΣΤΑΣΕΩΝ
- ΑΡΘΡΑ
- ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ
- ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΑΠΟ ΔΗΜΟ
- ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΑΠΟ ΔΩΤΙΟ ΠΕΔΙΟ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΚΠΟΙΗΣΕΙΣ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΑΝΤΑΛΛΑΓΕΣ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΚΑΣΤΑΝΟΠΕΡΙΒΟΙΛΑ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΔΕΞΑΜΕΝΕΣ
- ΑΛΛΟΙ ΔΗΜΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ
- ΦΩΤΟΕΡΜΗΝΕΙΑ
- ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΟΥ
- ΝΕΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ
- ΒΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
- ΑΛΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
- ΠΕΡΙΟΥΙΑ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
- Α
- ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΣΦΑΛΜΑΤΑ
- ΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
- ΑΛΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
- ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΝΕΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
- Η χρυσή παρακαταθήκη
- ΠΑΛΙΟΣ ΑΙΓΙΑΛΟΣ ΒΕΛΙΚΑΣ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ
- ΔΩΤΙΟΝ ΠΕΔΙΟΝ