O λόγιος του Μεταξοχωρίου, Θεόδωρος Χατζημιχάλης, ο οποίος όχι μόνο άφησε ένα πλούσιο λογοτεχνικό και λαογραφικό έργο, αλλά και ένα εξίσου πλούσιο προσωπικό αρχείο με πολύτιμες πληροφορίες για την εποχή.
ΟΔΟΣ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΛΗ (Πατείστε επάνω στη δημοσίευση για να τη δείτε ολόκληρη)
Πρόλογος Κάθε δρόμος έχει μια ονομασία. Άλλες γνωστές, παρμένες από την Ιστορία ή τη Γεωγραφία της Ελλάδας (κυρίως) άλλες όμως άγνωστες στο ευρύ κοινό, παρμένες από την τοπική Ιστορία και Γεωγραφία. Όλοι, για παράδειγμα, οι Έλληνες ξέρουν τι έγινε στις 25 Μαρτίου ή ποιός ήταν ο Παπαφλέσσας ή ο Όμηρος και πού είναι η Μακεδονία ή ο Πηνειός. Πόσοι όμως από τους επισκέπτες μας - ή ακόμα και από τους ντόπιους - ξέρουν τι έγινε στην περιοχή μας στις 10 Φεβρουαρίου; Ποιός ήταν ο Κηπουρός ή ο Καννάβας; Πού είναι και τι ήτανε η Μελίβοια και γιατί η Βέροια συνδέεται με την Αγιά; Τι είναι ο Άμυρος; Ο Μεθόδιος Ολυμπιώτης; Ποιοί είναι αυτοί οι Αγιώτες Άγιοι; Θα προσπαθήσουμε με μια σειρά δημοσιεύσεων να αναδείξουμε την άγνωστη ιστορία των δρόμων της Αγιάς. Ένα εγχείρημα δύσκολο, αλλά ωραίο. Παρακαλούμε λοιπόν όποιον έχει στοιχεία για την ονομασία δρόμων της Αγιάς, να επικοινωνήσει μαζί μας στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση: [email protected] Επειδή η στήλη δεν διεκδικεί δάφνες ιστορικού, κάθε βοήθεια, έστω και η πιο μικρή, έχει τεράστια σημασία και κάθε διόρθωση σε οποιαδήποτε ανακρίβεια εντοπίσετε είναι ευχαρίστως αποδεκτή. Σας ευχαριστούμε Θεόδωρος Χατζημιχάλης (φωτ. από το Γ.Α.Κ. Αγιάς) Ο Θεόδωρος Χατζημιχάλης γεννήθηκε στο Μεταξοχώρι (Ρέτσιανη) το 1873 και ήταν ένα από τα πέντε παιδιά του Γιαννούλη και της Αννέτας Χατζημιχάλη. Ο πατέρας του, κηροπλάστης στο επάγγελμα, ήταν περισσότερο γνωστός με το όνομα Αναγνώστης Λαμπαδάρης επειδή, όπως αναφέρει ο Χατζημιχάλης, όταν «ανεγίγνωσκεν εις την Εκκλησίαν τον Μηνιάτην οι κάτοικοι κατεγοητεύοντο ακροώμενοι αυτόν». Ήταν μορφωμένος και είχε παρακολουθήσει μαθήματα στη Σχολή των Αμπελακίων, γι’ αυτό και ο μητροπολίτης Δωρόθεος Σχολάριος στις περιοδείες του στην Αγιά τον έπαιρνε μαζί του για γραμματέα. Το επίθετο Χατζημιχάλης προήλθε από τον παππού του Μιχαήλ Χατζή – Δημήτρη, ο οποίος. ως προσκυνητής στην Ιερουσαλήμ, απέκτησε το πρώτο συνθετικό Χατζή. Η μητέρα του Αννέτα ήταν κόρη του γιατρού από τη Ζαγορά Πέτρου Αλλαμάνου και ανιψιά του επίσης γιατρού και ευεργέτη της Αγιάς Δημήτρη Αλλαμάνου. Σε ηλικία πέντε χρονών ο Θεόδωρος έμεινε παράλυτος στο δεξί χέρι, αυτό όμως δεν τον εμπόδισε να δείξει κλίση στα γράμματα και το 1887 να αποφοιτήσει από το Ελληνικό Σχολείο της Αγιάς. Η πολυετής, όμως, ασθένεια της μητέρας του και οι οικονομικές δυσκολίες του πατέρα του δεν του επέτρεψαν να συνεχίσει τις σπουδές του Σε ηλικία 16 χρόνων διορίστηκε γραμματοδιδάσκαλος στη Σκήτη, σύντομα όμως παραιτήθηκε και ξαναγύρισε στο κηροπλαστείο του πατέρα του. Σύνεργα Κηροπλαστικής (φωτ. Βίκη Παπαγγελή) Παράλληλα με την απασχόλησή του στο κηροπλαστείο, άρχισε να συνθέτει λόγους πανηγυρικούς, επικήδειους ή επιμνημόσυνους, τους οποίους εκφωνούσε στις εκκλησίες της Ρέτσιανης και για τους οποίους η φήμη του διαδόθηκε σε όλη την επαρχία. Φιλομαθής όπως ήταν, μελετούσε συστηματικά την αρχαία ελληνική γραμματεία και τη σύγχρονη ιστοριογραφία και κατέγραφε τις αφηγήσεις και τις τοπικές παραδόσεις, τις οποίες άκουγε από τον πατέρα του και τους γεροντότερους για γεγονότα και πρόσωπα της περιοχής. Συγχρόνως, στις συχνές επισκέψεις του στις εκκλησίες, στα μοναστήρια και στους αρχαιολογικούς χώρους εντόπιζε και κατέγραφε τις ενθυμήσεις των εκκλησιαστικών βιβλίων και τις επιγραφές των ναών και των αρχαιολογικών μνημείων. Οι καταγραφές αυτές για τον Χατζημιχάλη ήταν πολύτιμες όχι μόνο διότι έτσι διέσωζε σημαντικές πληροφορίες, αλλά κυρίως διότι αποτελούσαν το ιστορικό υπόβαθρο των ποιημάτων και των ιστορικών αφηγημάτων που στο μεταξύ άρχισε να συνθέτει. Το 1892 σε ηλικία 19 ετών έγραψε το πρώτο του ποίημα και σιγά-σιγά ξεχώρισε στον κύκλο των μορφωμένων Αγιωτών για τη φιλομάθειά του και την ευρύτητα του πνεύματός του. Την περίοδο εκείνη στην κοινωνική και πνευματική ζωή της Αγιάς κυριαρχούσε η ηγετική μορφή του Μιλτιάδη Δάλλα, ο οποίος, με την υποστήριξη και τη βοήθεια και άλλων Αγιωτών, είχε αναλάβει κάποιες πρωτοβουλίες για τη βελτίωση και την ανάπτυξη της παιδείας στην Αγιά. Καρπός των προσπαθειών τους υπήρξε το 1898 η δημιουργία της Λαϊκής Σχολής, του Κυριακού Σχολείου, της Λαϊκής Βιβλιοθήκης, καθώς και η ανέγερση του διδακτηρίου Μελά. Το κηροπλαστείο των Χατζημιχάληδων (φωτ. Βίκη Παπαγγελή) Στον κύκλο αυτό εντάχθηκε σύντομα και ο Χατζημιχάλης που συνδεότανε με τον Δάλλα με πολύχρονη βαθιά φιλία και αλληλοεκτίμηση, ο οποίος του πρότεινε τη διεύθυνση του Ιστορικού Αρχείου και του Λαϊκού Αναγνωστηρίου που είχαν σκοπό να ιδρύσουν στην Αγιά. Ο αιφνίδιος όμως θάνατος του Χατζημιχάλη, τον Αύγουστο του 1931, διέκοψε τη δραστηριότητα αυτή και σταδιακά όλη η προσπάθεια ατόνησε. Ο Δάλλας ήταν συχνά και ο πρώτος αναγνώστης και κύριος κριτής των έργων του Χατζημιχάλη. Μάλιστα τον παρακινούσε στη δημοσίευση των έργων του μέσω της νεοσύστατης τότε Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρείας των Θεσσαλών (Ι.Λ.Ε.Θ.) στην Αθήνα, αφού μέχρι τότε είχε στείλει για δημοσίευση μόνο ένα διήγημά του. Πράγματι, ο Χατζημιχάλης λίγο πριν το θάνατό του έστειλε στην Ι.Λ.Ε.Θ. ορισμένα διηγήματά του, τα οποία όμως μετά το θάνατό του δεν δημοσιεύτηκαν. Έτσι, το συγγραφικό έργο του παρέμεινε σχεδόν άγνωστο και αδημοσίευτο έως το 1965, οπότε ο ερευνητής Γιάννης Α. Σακελλίων, με άρθρα του στην εφημερίδα «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» της Λάρισας και την οργάνωση φιλολογικού μνημόσυνου στην Αγιά, έφερε και πάλι στην επιφάνεια το όνομα και το έργο του. Ο Χατζημιχάλης υπήρξε πολυγραφότατος. Το συγγραφικό του έργο αποτελείται, σύμφωνα με την ειδολογική του ταξινόμηση από τις εξής κατηγορίες: 1) Τις Σημειώσεις, οι οποίες αποτελούν τον κορμό του έργου του και προέκυψαν από επιτόπια έρευνα σε ναούς και αρχαιολογικούς χώρους, αντιγραφή ενθυμήσεων και επιγραφών και καταγραφή προφορικών παραδόσεων. 2) Τους Λόγους, τους οποίους συνέγραψε κατά την περίοδο 1904-1926 και είναι Επιμνημόσυνοι ή Επικήδειοι και αναφέρονται σε επώνυμα πρόσωπα της Αγιάς και τους Πανηγυρικούς, τους οποίους συνθέτει για ιστορικά γεγονότα και επετειακούς εορτασμούς. 3) Τα Ποιήματα είναι συνθέσεις της πρώτης λογοτεχνικής του περιόδου, κυρίως από το 1891 έως το 1903. Μικρό μέρος της βιβλιοθληκης του Θ. Χατζημιχάλη (φωτ. Βίκυ Παπαγγελή) 4) Τα Ιστορικά αφηγήματα, όπως ονόμαζε ο ίδιος τα διηγήματά του, τα οποία συνθέτει μετά το 1903, αφού παραμερίζει πλέον την ποίηση. Από το 1903 έως το 1923 έγραψε συνολικά 30 διηγήματα, συνδυάζοντας την ιστορία με το μύθο, την πραγματικότητα με την προφορική παράδοση. Έγραφε γι’ αυτόν ο Γιάννης Σακελλίων: «...Πολλοί θα αναζητήσουν προβληματισμούς μέσα στα κείμενα. Θα ματαιοπονήσουν. Ο προβληματισμός είναι φιλοσοφία. Κι ο Χατζημιχάλης δεν ήταν φιλόσοφος. Ήταν σοφός...» συμπληρώνοντας ότι «...Της ίδιας ποιότητας σοφία (και πολύ μεγαλύτερη μάλιστα και συνοδευμένη με πολύ περισσότερα προτερήματα) είχε κι ο μεγάλος μας διηγηματογράφος Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης. Κι αυτή τη σοφία του την καταλόγισαν οι κριτικοί του, γιατί ήταν, λέει, χωρίς προβληματισμούς. Ενώ αυτή έπρεπε να είναι αφορμή για το μεγαλύτερο εγκώμιο του συγγραφέα και του ανθρώπου. Παπαδιαμαντικός κι ο Χατζημιχάλης, κοσμοκαλόγερος και μεταβυζαντινός, μας έδωσε – σε ελάσσονα τόνο – τον ίδιο κόσμο, με την ίδια αγάπη, το ίδιο φρόνημα, την ίδια συναίσθηση ανάγκης να μη χαθεί ολότελα μέσα στο μέλλον τούτος ο κόσμος της Ρωμιοσύνης». Οκτώ από τα διηγήματά του έχουν δημοσιευτεί: «Η φοβερά δοκιμασία και η προφητεία του Σέχη». «Το ανδραγάθημα του Μουσάγα», «Ο Υπέρ άνθρωπον άνθρωπος. Θεσσαλικόν διήγημα του 16ου αιώνος» (δημοσιεύτηκε από τον Γ. Σακελλίωνα το 1974 με τίτλο: «Ο όσιος Συμεών ο ανυπόδητος και μονοχίτων» ), «Το συμπόσιον του σατράπου», «Ο Μυλωνάς της Ρέτσιανης», «Οι αιχμάλωτοι της Μακρυνίτσας», «Ο Χότζας και ο Δεσπότης» και «Η Κατάρα και το Ανάθεμα». 5) Τις Ιστορικές Μελέτες, οι οποίες αποτελούν σημαντικό τμήμα του έργου του, όπως «Η εν Αγυιά πανήγυρις της Α’ Σεπτεμβρίου», η οποία ίσως να αποτελεί το πιο σημαντικό του έργο. Ακόμα, διασώζει πολλές πληροφορίες σχετικά με τις Επαναστάσεις του 1821 και του 1854 και σχετικά με την κοινωνική, πνευματική και οικονομική ζωή του τόπου μας. Παράθυρο στη Γνώση (φωτ. Βίκυ Παπαγγελή) Ευτυχώς, το μεγαλύτερο του αρχείου του διασώθηκε σε άριστη κατάσταση χάρη στη φροντίδα του αδερφού του Αλκιβιάδη και μετά το θάνατό του παραχωρήθηκε -άλλα πρωτότυπα, άλλα φωτοαντίγραφα - από τον γαμπρό του Αλκιβιάδη Ευθύμιο Γεωργοβίτσα και τον εγγονό του Δημήτρη Γεωργοβίτσα στα ΓΑΚ. Με την προσθήκη μέρους του που είχε παραχωρηθεί στον ιστορικό Ηλία Γεωργίου για μελέτη και κάποια τετράδια σημειώσεων του που βρέθηκαν στη βιβλιοθήκη του γιατρού Λέοντα Καλλέργη, το σύνολο του αρχείου του συγκεντρώθηκε και φυλάσσεται. Στα πλαίσια της προβολής και ανάδειξης της τοπικής ιστορίας, το έργο του Χατζημιχάλη μπορεί να αποτελέσει αφορμή για την περαιτέρω μελέτη και προβολή της με την έκδοση μέρους ή του συνόλου των έργων του από τους τοπικούς φορείς. Όπως γράφει και ο Γιάννης Σακελλίων, "το δικό του δρόμο που μας οδηγεί στον πλατύτατο, το μεγάλο και τραχύ πνευματικό χώρο της Θεσσαλίας έχουμε χρέος να τον ακολουθήσουμε. Χρέος προς το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Δηλαδή προς τον άνθρωπο και τον πολιτισμο". Σήμερα το σπίτι του Θεόδωρου Χατζημιχάλη, το οποίο έχει κηρυχθεί διατηρητέο μνημείο, έχει αναστηλωθεί από τον απόγονό του, τον δικηγόρο Δημήτρη Ευθ. Γεωργοβίτσα (με συμμετοχή ευρωπαϊκών προγραμμάτων) και έχει διασωθεί και αναμορφωθεί το κηροπλαστείο των Χατζημιχάληδων – το οποίο είναι επισκέψιμο - καθώς και πολλές σπάνιες εκδόσεις από τη βιβλιοθήκη του Θεόδωρου Χατζημιχάλη. Το αρχοντικό του Χατζημιχάλη σήμερα, ιδιοκτησία Δημ. Γεωργοβίτσα (φωτ. Βίκυ Παπαγγελή) Ένας δρόμος της Αγιάς, κάθετος στην αρχή της οδού Μεταξοχωρίου, είναι αφιερωμένη στη μνήμη αυτού του σεμνού και ακάματου εργάτη του πνεύματος της περιοχής μας. Ευχαριστούμε για άλλη μια φορά θερμά την Προϊσταμένη των Γ.Α.Κ. Αγιάς για το πλούσιο υλικό και την εργασία της που μας παραχώρησε – και από την οποία μέρος μόνο αναδημοσιεύουμε – τον Αρχιερατικό επίτροπο Αγιάς αρχιμ. Νεκτάριο Δρόσο για τις πολύτιμες πληροφορίες που μας έδωσε και τον Δημήτρη Γεωργοβίτσα για την άδεια να φωτογραφίσουμε το αρχοντικό Χατζημιχάλη. Πηγές: 1) Κατερίνα Παπαδοπούλου - Προϊσταμένη Γ.Α.Κ. Αγιάς: "Το αρχείο του λόγιου της Αγιάς Θεόδωρου Χατζημιχάλη (1880-1931). 2) Γιάννη Σακελλίωνα: ¨Θεόδωρος Χατζημιχάλης, ο λόγιος της Αγιάς 3) Δημήτρη Αγραφιώτη: "Σχόλια - Επιμέλεια στο χειρόγραφο του του Θεόδωρου Χατζημιχάλη 'Το Συμπόσιον του Σατράπου" (του Βελή Πασά", Ανάτυπο από το "Θεσσαλικό Ημερολόγιο", Λάρισα 1986. Δημοσιεύτηκε 14th April 2013 από τον χρήστη ΑΓΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ Ετικέτες: ΕΝΑΣ ΔΡΟΜΟΣ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ Ιεροί Ναοί Αετολόφου Ι.Ν Κοιμήσεως Θεοτόκου ΑΕΤΟΛΟΦΟΣ Μεσοβυζαντινή ξυλόστεγη τρίκλιτη Βασιλική χωρισμένη με πεσσοστοιχίες σε τρία κλίτη. Είναι κτισμένη σε θεμέλια παλαιοχριστιανικού ή Βυζαντινού Ναού. Διακρίνονται εντοιχισμένα αρχαία, παλαιοχριστιανικά και βυζαντινά (1362 μ.Χ.) αρχιτεκτονικά μέλη.
Σώζεται στο Ιερό επισκοπικό σύνθρονο. Γνώρισε συνεχείς επισκευές κατά τον 17ο και 19ο αιώνα. Στο τελευταίο ανήκουν οι λιγοστές τοιχογραφίες του Ναού που διεσώθησαν. Με το Ναό έχουν ασχοληθεί διεξοδικά σε μελέτες τους ο Νικ. Γιαννόπουλος παλαιότερα και στα χρόνια μας ο Νικ. Νικονάνος. Είναι δρομικός τρίκλιτος Ναός (Βασιλική) με τοιχογραφίες του 1820 και 1859. Το μνημείο έχει υποστεί πολλές μετατροπές κατά τη διάρκεια της πορείας του. Οι ειδικοί θεωρούν ότι ο υπάρχων βυζαντινός ναός χτίστηκε στο σχέδιο και στο μέγεθος μιας άλλης χριστιανικής βασιλικής και σε μια άλλη φάση, κατά την οποία έπαθε ζημίες, επισκευάσθηκε κατά τον 11ο αιώνα. Φέρει δύο στρώματα τοιχογραφιών, του 17ου και του 19ου αιώνος, της γ΄ φάσης του. Ο επισκοπικός θρόνος, ο οποίος βρίσκεται στην κόγχη του Ιερού Βήματος, έδωσε την ευκαιρία στο Γερμανό Μαυρομάτη να ταυτίσει το ναό αυτό με το ναό της Θεόπαιδος, ο οποίος αναφέρεται, σε έμμετρη επιγραφή του 11ου αιώνος, ότι κτίσθηκε ή απόκτησε στέγη από το βυζαντινό αξιωματούχο Ευστάθιο. Ο ναός, ο βυζαντινός, κτίσθηκε κατά το Νικ. Νικονάνο στον 11ο αιώνα. Παραθέτουμε τη μοναδική γραπτή αρχαιολογική μαρτυρία για την πόλη Βέσαινα. Την αντέγραψε ο Θεόδωρος Χατζημιχάλης από τον κατάλογο της Αρχαιολογικής Συλλογής της Αγιάς και την ενσωμάτωσε σε χειρόγραφό του σχετικό με τον Όσιο Συμεών από το Βαθύρεμα της Αγιάς. Το χειρόγραφό του δεν δημοσιεύθηκε όσο ο ίδιος ζούσε και έτσι ως πρώτη δημοσίευση της εγγραφής παρουσιάζεται αυτή του Νικ. Γιαννόπουλου. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΛΗΣ Ο Θεόδωρος Χατζημιχάλης υπήρξε λόγιος και άφησε σημαντικό αριθμό διηγημάτων-αφηγημάτων, ιστοριοδιφικών σημειώσεων και μικρών συνθέσεων (βιογραφίες), επιμνημόσυνων και επικήδειων λόγων, καθώς και ηρωικά και ηθικά ποιήματα. Το έργο του στο μεγαλύτερο μέρος του παραμένει ανέκδοτο. Άξια λόγου είναι «Η εν Αγιά πανήγυρις της Α΄ Σεπτεμβρίου» και ο «Υπέρ άνθρωπον άνθρωπος», για τον Όσιο Συμεών από το Βαθύρεμα της Αγιάς (16ος αι.), που γνώρισαν και εκδοτική επιτυχία. Το έργο του είναι πολύτιμη πηγή ιστορικών και λαογραφικών πληροφοριών για την επαρχία της Αγιάς. Εγεννήθη εν Ρέτσιάνη τω 1873 και απεβίωσε την 20 Νοεμβρίου 1931 (εις ηλικίαν 58 ετών). Εις μικράν ηλικίαν (ίσως 5 ετών) έπαθε από έλκος της δεξιάς χειρός και κατέληξε μετά πολυετή θεραπείαν εις αγκύλωσιν της χειρός, ήτις τον κατέστησεν ανάπηρον. Εκτός του δημοτικού σχολείου Ρετσάνης πήγε και στο δημοτικόν σχολείον Αγιάς με διδάσκαλον τον Λάζαρον Κλαβάτσην εκ Σερρών άνδρα λόγιον, εις δε το Ελληνικόν σχολείον Αγιάς είχε σχολάρχην τον Χ. Σούρλαν, Ηπειρώτην. Είχεν απολυτήριον σχολαρχείου. Δεν ηδυνήθη να εξακολουθήσει τας σπουδάς του, διότι η πολυετής ασθένεια της μητρός του Αννέτας (επί 9 έτη) δεν επέτρεψαν εις τον πατέρα του να τον σπουδάσει λόγω οικονομικών δυσκολιών. Εις ηλικίαν 16 ετών (1888) διορίσθει υπό του Νομάρχου (αντιπροσώπου του Κράτους), Γραμματοδιδάσκαλος εις Σκήτην, αλλά μη ανεχόμενος τας πολιτικάς πιέσεις παρητήθη και έκτοτε ειργάζετο βοηθών τον πατέρα του και τους αδελφούς του εις το Κηροπλαστείον. Κατά τον πόλεμον 1912-1913 και κατόπιν, ειργάσθη αφιλοκερδώς προς παροχήν συντάξεων εις τας χήρας και ορφανά θυμάτων πολέμου. Από μικράς ηλικίας επέδειξε ζήλον εις τα γράμματα και καθ’ απάσας τας τάξεις ηρίστευε με τον ανώτερον βαθμόν. Μετά την αποφοίτησίν του εμελέτα ιδίως θρησκευτικά βιβλία και ανέπτυξε τας θρησκευτικάς γνώσεις του εις τοιούτον βαθμόν, ώστε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος, καίτοι δεν εγνώριζε προσωπικώς, τον εφοδίασε δι’ ειδικής αδείας του κηρύττειν εις την πατρίδα του Ρέτσανην, όπερ επί μακράν σειράν ετών έπραξεν ομιλών κατά διαλείμματα οσάκις είχε καιρόν προς μελέτην και προετοιμασίαν. Ότε ανεφάνη η αίρεσις των χιλιαστών εις Ρέτσανην, τότε μελετήσας διάφορα συγγράμματα ειδικά αντιχιλιαστικά του Γαλανού, του Τρεμπέλα και άλλων, ανέλαβε τον πόλεμον κατ’ αυτών, διότι η έδρα των ήτο δυστυχώς η Ρέτσανη και εστήριζε τους χριστιανούς εις την πίστην. Ούτως ώστε ενώ κατ’ αρχάς εφαίνετο, ότι ο χιλιασμός προόδευε, κατόπιν όμως προ της σθεναράς αντιστάσεως την οποίαν εύρον, ήρχισαν να υποχωρούν και να μη προσηλυτίζουν. Εις αυτόν οφείλεται η κατά καιρούς έλευσις Ιεροκηρύκων της Ζωής μηδέ του Τρεμπέλα εξαιρουμένου αφ’ ενός μεν ίνα ακούηται επιστημονικόν κήρυγμα, αφ’ ετέρου δε όπως έρχεται εις προσωπικήν επικονωνίαν μετά διαπρεπών πτυχιούχων ιεροκηρύκων και λύη διαφόρους απορίας, λαμβάνη δε και διαφόρους οδηγίας ως προς τον τρόπον του κηρύττειν. Εις ηλικίαν 16 ετών εξεφώνησε τον πρώτον επικήδειον λόγον εν Σκήτη και εις ηλικίαν 19 ετών τον δεύτερον εν Ρετσάνη. Έκτοτε ήρχισε να κρατή διαφόρους σημειώσεις γεγονότων παλαιών εκ γερόντων, υπεργήρων, αίτινες κατόπιν τω ερχησίμευσαν διά συγγραφήν διηγημάτων, άτινα όταν επιστή η ώρα θα έλθωσιν εις φως. Εξ αυτών εδημοσιεύθη ο «Μυλωνάς της Ρετσάνης» εις την εφημερίδα της Λαρίσης. Εις το μνημόσυνον του επισκόπου Ιεροθέου, ευεργέτου της Κοινότητος Ρετσάνης, εξύμνησε τον άνδρα διά την δράσιν του. Επίσης και κατά τον θάνατον διαφόρων πολιτικών και εξοχόντων ανδρών δι’ επικηδείων εξύμνει τους αξίους επαίνων ως τον Ευθύμιον Βατζάν, Φιλ. Σαμσαρέλον, Αχ. Ηρακλείδην κ.λ.π. και συνέβαλε εις την Λαογραφικήν Εταιρείαν Θεσσαλών. Παρέμεινεν άγαμος συζών μετά των αδελφών του. Γενεαλογία. Υιός του Ιωάννου Χατζημιχάλη, όστις εγεννήθη περί το 1815. Εφοίτησεν εν Ρετσάνη εις το σχολείον υπό τον διδάσκαλον Ζαρκαδήν και εν Αγιά παρά τω Γ. Καπελαρίδη. Προς ευρυτέραν μόρφωσιν απεστάλη επί εν ή δύο έτη εν Αμπελακίοις, όπου ήκμαζεν η παιδεία και εφοίτησεν υπό τον διδάσκαλον Τσιγαράν διδαχθείς τον Πλούταρχον, Ισοκράτην, Ξενοφώντα κ.λ.π. και ούτω ήτο ο εγγραμματότερος της περιφερείας, δι’ ο και ο τότε επίσκοπος Δημητριάδος κ. Δωρόθεος οσάκις ήρχετο εις περιοδείαν εν Αγιά τον προσελάμβανεν ως ακόλουθον και Γραμματέα του, τον έκαμε δε και Αναγνώστην και εις την εκκλησίαν ανεγίγνωσκε τον Μηνιάτην Δαμασκηνόν κ.λ.π. μετά καθαράς απαγγελίας και όλοι ηυχαριστούντο. Ήτο υιός του Μιχάλη Χατζηδημήτρη, όστις γενόμενος προσκυνητής ωνομάσθη Χατζημιχάλης εξ ου και το επώνυμον. Ο Χατζηδημήτρης ήτο υιός του Χατζητσίγγανου και εστάλη και αυτός εις Ιερουσαλήμ, επέστρεψε δε τω 1783 ως εμφαίνεται εκ μιας σημειώσεως όπισθεν του εικονίσματος, που έφερεν απ’ εκεί, ωνομάσθη δε Χατζηδημήτρης. Ο πατήρ του Θεοδώρου Αναγνώστης Χατζημιχάλης (διότι υπό το όνομα αυτό ήτο γνωστός) απεβίωσε την 28 Οκτωβρίου 1916 εν μέσω των 5 τέκνων του ήσυχος. Έλαβε μέρος εις τινά επίθεσιν των Τουρκαλβανών Τουρκοχωρίου κατά της Ρετσάνης παρά την θέσιν Μαυρομοριές μεταξύ Τουρκοχωρίου και Ρετσάνης και μετ’ άλλων 50 ανδρών υπό τον ηγούμενον της μονής Ρετσάνης και αργότερον επίσκοπον Γαρδικίου Ιερόθεον και απέκρουσαν αυτούς. Η μήτηρ του Θεοδώρου Αννέτα Χατζημιχάλη ήτο θυγάτηρ του εκ Ζαγοράς επιφανούς ιατρού Πέτρου Αλαμάνου, αδελφού του επίσης εξόχου ιατρού Δημ. Αλαμάνου, γνωστοτάτου εν Αγιά ως ευεργέτου κ.λ.π. Οι δύο αδελφοί Αλαμάνοι ήσαν Άγγλοι υπήκοοι και ήλθον εκ της Επτανήσου (εκ Κερκύρας) εις Λάρισαν, όπου εξήσκον το επάγγελμα του ιατρού, αλλά μη όντες ευχαριστημένοι εν Λαρίση εκ της παρουσίας των Τούρκων εγκαταστάθησαν ο μεν Δημήτριος εις Αγιάν, ο δε Πέτρος Αλαμάνος εις Ζαγοράν. (Εκ σημειώσεων του Θεοδώρου) Αλκ. Χατζημιχάλης. Ρέτσανη 10-11-1934.
|
Κατά την τοπική παράδοση, που διασώζει ο Θ. Χατζημιχάλης, η εικόνα του Αγίου ήταν σ’ έναν ορνιθώνα στο φτωχό σπιτάκι ενός γεωργού. Ο γεωργός, σύμφωνα πάντα με την παράδοση, είδε στον ύπνο του τον Όσιο Αντώνιο που του ζήτησε να βρει την εικόνα του και να χτίσει έναν ναό προς τιμήν του, αλλά να αφήσει τον ορνιθώνα με την εικόνα έξω από τον ναό για να τον προσκυνούνε οι πιστοί ανά πάσα ώρα και στιγμή της ημέρας ή της νύχτας. Του υπέδειξε μάλιστα πού να σκάψει και να βρει θησαυρό για την ανέγερση του ναού, εφιστώντας του την προσοχή να μην κρατήσει για τον εαυτό του «ούτε ένα άσπρο».
|
- ΑΡΧΙΚΗ
-
ΔΗΜΟΣ ΑΓΙΑΣ
- ΧΑΡΤΗΣ
- ΔΗΜΟΣ ΓΕΝΙΚΑ >
-
1. ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ
>
- ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ
- ΔΗΜΑΡΧΟΣ >
- ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ >
- ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ
- ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΔΙΑΤΑΚΤΗ
- ΔΕΥΑ
- ΚΑΛΥΨΩ
- ΚΑΠΗ
- ΗΡΑΚΛΕΙΔΗΣ
- ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ
- ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΑΓ.ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ
- ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΑΜΠΙΚ ΣΤΟΜΙΟΥ
- ΚΕΠ
- ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ
- ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ- ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΕΣ ΝΕΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ >
- ΕΜΒΛΗΜΑ
- ΕΤΗΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΡΑΣΗΣ
- ΔΙΚΑΣΤΙΚΑ
- ΑΜΕΑ
- ΝΟΜΟΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ
- ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ 2014 >
- ΕΥΡΩΠΑΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΔΗΜΟΥ >
- ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ
- ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ
- ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
- ΑΛΛΕΣ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ
- ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
- ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΖΩΗΣ
- ΑΙΓΙΑΛΟΥ
- ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗΣ
- ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ- ΝΟΜΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ -ΕΠΧΣΕΩΝ
- ΕΣΠΑ
- ΟΡΓΑΝΟΓΡΑΜΜΑ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
- Αδελφοποιήσεις
- 2. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ >
- 3. ΥΠΟΔΟΜΩΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ >
-
4. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ
>
- ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
-
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
- ΙΣΤΟΡΙΑ
-
ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΕΣ ΜΝΗΜΕΙΑ ΜΟΥΣΕΙΑ
>
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΑΓΙΑΣ
>
- ΑΓΙΑ Δώτιο πεδίο
- ΑΓΙΑ ΕΡΥΣΙΧΘΩΝ
- ΑΓΙΑ Ασκηταριό Αγίου Παντελεήμονα
- Μεταξοχώρι Παρθεναγωγειο τ
- ΑΡΧΑΙΕΣ ΒΡΥΣΕΣ
- ΝΕΡΟΜΥΛΩΝ ΡΩΜΑΙΚΟ ΛΟΥΤΡΟ
- ΝΕΡΟΜΥΛΩΝ ΒΑΘΥΡΕΜΑ
- Νερόμυλοι Το κάστρο.
- ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΓΕΦΥΡΙ ΣΤΟ ΒΑΘΥΡΕΜΑ ΑΓΙΑΣ
- ΓΕΦΥΡΑ ΑΛΑΜΑΝΟ ΠΟΤΑΜΙΑ
- ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙ
- ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ ΑΓΙΑ
- Αρχαιολογική Συλλογή Αγιάς
- ΓΚΑΛΝΤΕΡΙΜΙ ΑΓΙΑ-ΜΕΓΑΛΟΒΡΥΣΟ
- Το Ιστορικό Αρχείο Αγιάς
- Λαογραφικό Εκθετήριο Ποταμιάς
- Κειμήλια Αγίου Αντωνίου Αγιάς
- Βυζαντινή Συλλογή Αγιάς
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΓΙΑΣ
- ΤΟΥΜΠΑ ΑΓΙΩΝ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΑΓΙΑ
- ΥΠΟΓΕΙΟΣ ΤΑΦΟΣ ΣΤΟ ΓΕΡΑΚΑΡΙ
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ
>
- ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ
- ΜΕΛΙΒΟΙΑ
- Αρχαία Μολύβια ΜΕΛΙΟΙΑ
- ΣΚΙΑΘΑΣ ΠΕΡΙΟΧΗ ΟΠΟΥ ΚΑΤΑ ΠΑΣΑ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΗΤΑ
- ΚΑΣΤΡΟ ΒΕΛΙΚΑΣ
- Κάστρο Σκήτης
- ΣΚΑΛΟΠΑΤΙΑ ΤΟΥ ΞΕΡΞΗ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ
- ΑΡΧΑΙΟ ΛΙΜΑΝΙ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ
- Αρχαιολογική Συλλογή Μελιβοίας
- Βυθισμενο πολεμικό Περσών στον Αγιόκαμπο
- Ναός Μεταμόρφωσης στην Άνω Σωτηρίτσα
- Παναγία Βελίκα
- βωμός του Ακραίου Διός
- Αγιος Αθανάσιος Σκήτης
- Μονή Αγίου Ιωάννη Θεολόγου ΒΕΛΙΚΑ
- Γεφύρι Παπαρίζαινας Κοκκινο Νερό
- Πολυδένδρι, Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου
- Βυζαντινή μονή στο ακρωτήριο Δερματάς ΒΕΛΙΚΑ >
- ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΙΚΟΝΩΝ ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥ&Et
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ
- Στο Σκλήθρο υπάρχει Λαογραφικό Μουσείο
- Μελιβοία, Ν.Παναγίας
- Μελιβοία (Αθανάτη). Μονές στο Όρος Κούτζιμπος
- ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΤΕΙΧΟΣ ΒΕΛΙΚΑ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΣ
- Παλιουριά,
- Ντίνος και Οστροβός
- ΤΟΥΜΠΑ ΚΑΤΩ ΣΩΤΗΡΙΤΣΑΣ
- Άνω Σωτηρίτσα (Κάπιστα). Ναός Σωτήρος
- ΑΠΟΘΗΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΕΥΡΗΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΒΕΛΙ
- ΠΑΛΙΟΘΕΟΛΟΓΟΣ
- Παλιουριά. Ληνός στον αγρό Γ. Πλάδα
- Βυζαντινή μονή στη θέση Μονόπετρα της Κουτσουπ&
- Βυζαντινά μοναστήρια στο όρος Κούτζιμπος ΜΕΛ&Io
- Παλιουριά. Ανώνυμος ναός στο κτήμα Γουργιώτ&eta
- Παλιουριά. Ναός Αγίας Παρασκευής στη θέση Ο&si
- Κόκκινο Νερό.ΚΑΣΤΡΟ
- Κουτσουπιά. Ανώνυμη Μονή στον αγρό Πινίκη
- Κουτσουπιά. Ανώνυμη Μονή στη θέση Παλαιομονά&sigm
- Κουτσουπιά. Ανώνυμη Μονή στη θέση Μονόπετρα (Μο&
- Κόκκινο νερό.ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΗΤΣΙΑΡΕΣ
- Κόκκινο νερό. τρίκογχος ναός
- Κόκκινο Νερό. Ανώνυμος ναός στο οικόπεδο Γ. Τ&sigm
- ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΣΘΑΝΙΑ
- ΑΡΧΑΙΑ ΡΙΖΟΥΣ
- ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΕΥΡΥΜΕΝΩΝ >
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΛΑΚΕΡΕΙΑΣ
>
- Λακέρεια αρχαία πόλη
- Κάστρο,Αμυγδαλης
- Οικισμός της Παλιόσκαλας
- ΦΡΟΥΡΙΟ ΚΑΣΤΡΙ
- ΑΡΧΑΙΑ ΛΑΤΟΜΕΙΑ
- Εκκλησιαστικό Μουσείο Ανατολής Αγιάς
- οικισμό της Παλιόσκαλας
- Πολιτιστικό Κέντρο της Ανατολής (παλιό Δημοτι&kapp
- ΤΟΥΜΠΑ ΔΗΜΗΤΡΑΣ
- Γεφύρι Ανατολής
- Γεφύρι Δήμητρας:
- ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΑΣΤΡΟ ΣΤΟ ΚΑΣΤΡΙ
- Προϊστορικός οικισμός της Δήμητρας
- Θολωτοί τάφοι Μαρμαρίνης
- Αρχαία λατομεία μαρμάρου,
-
ΠΡΩΗΝ ΔΗΜΟΣ ΑΓΙΑΣ
>
- ΓΑΚ
- ΜΝΗΜΕΙΑ
- ΩΔΕΙΟ ΑΓΙΑΣ
-
ΤΟΠΙΚΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ
>
- ΑΠΟΚΡΙΕΣ
- ΑΓΙΑ Αγίων Αντωνίων
- Αγιώτικο Πανηγύρι
- ΑΓΙΑΣ ΜΗΛΟΥ
- «Συνάξεως των Αγιωτών Αγίων» και της Εθνικής &Alpha
- ΑΓΙΑΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ
- Εθνικης αντιστασης
- εθνικης αντιστασης Μαρμαρίνη
- ΜΟΥΣΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙΟΥ
- ΚΕΡΑΣΙΟΥ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙ
- Ανταμωμα Νιβολιανιτών
- ΜΟΥΣΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΕΤΑΞΟΧΩΡΙΟΥ
- ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΣ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ >
- Ποταμιά Σταυροπροσκύνηση
- ΑΝΑΤΟΛΗ ΜΑΝΙΤΑΡΙΟΥ
- Ανταλλαγές παραδοσιακών σπόρων
- ΕΛΑΦΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑ ΚΑΜΠΑΝΑ
- Δήμητρα Αγίου Αθανασίου
- ΑΜΥΓΔΑΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ
- ΕΛΑΦΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ
- Καστρίου Αγίου Δημητρίου
- Σωτηρίτσα, Αγ.Κων/νου και Ελένη
- ΓΕΡΑΚΑΡΙ ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ
- Πασχαλόγιορτα - >
- Ομόλιο Γενέθλια της Θεοτόκου 7-8/9 στο
- ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΗΣ ΓΗΣ >
- Γιορτη καλαμποκιου ακτινιδιου ΟΜΟΛΙΟ
- Γιορτή της θαλάσσης
- ΣΑΡΔΕΛΑΣ ΣΤΟΜΙΟ
- ΚΑΣΤΑΝΟΥ ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ
- ΚΑΣΤΑΝΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΡΙΤΣΑ
- Μαρίνου Αντύπα
- ΜΑΡΜΑΡΙΝΗ ΒΡΙΑΒΑΣ ΕΘ.ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ
- Αλώνια Ανατολή
- Δήμητρα του Αγίου Αθανασίου
- Ανταλλαγές σπόρων
- Σκλήθρο Γιορτή Μανιταριού >
- Ο Διάπλους του Φιλοκτήτη
- ΜΕΛΒΟΙΑ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
- ΦΙΛΟΚΤΗΤΕΙΑ
- ΒΕΛΙΚΑ ΘΕΟΛΟΓΟΥ 8 ΜΑΙΟΥ
- ΒΕΛΙΚΑ Ο Διάπλους του Φιλοκτήτη
- ΜΕ ΘΕΑ ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ
- ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ
- ΜΟΥΣΕΙΑ >
- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΓΙΑΣ
- ΗΡΑΚΛΕΙΔΙΟ ΙΔΡΥΜΑ
- ΘΕΑΤΡΑ
- ΑΡΧΟΝΤΙΚΑ >
-
ΣΥΛΛΟΓΟΙ Συνεταιρισμοί
>
- ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΧΟΡΕΥΤΙΚΟ
- ΑΓΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ
- ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΑΙΩΝ ΑΓΙΑΣ >
- ΑΓΙΑ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΔΑΛΛΑΣ >
- ΑΓΙΑΣ ΑΙΜΟΔΟΤΩΝ ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
- Αγιά Σύλλογος Καρδιοπαθών «Όσιος Συμεών ο
- Αγιάς Μουσικός Σύλλογος-Χορωδία
- Αγιάς Εμπορικός Σύλλογος
- Αγιάς Πολιτιστικός Σύλλογος Δήμου Αγιάς
- Αγιάς Μουσικός Σύλλογος-Χορωδία
- Πολιτιστικός Σύλλογος Καρίτσας Καλυψώ
- Αγιάς Σύλλογος Γυναικών
- Αγιά Σύλλογος Αγιωτών στην Αθήνα
- ΑΓΙΑΣ ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ
- ΑΓΙΑΣ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟ
- ΑΓΙΑΣ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ
- Αγιάς Αθλητικός Οργανισμός Δήμου
- Μεταξοχωρίου Χορωδία γυναικών -
- Μεταξοχωριου Πολιτιστικός Εξωραϊστικός Σύ&lambd
- Μεγαλόβρυσου Εξωραϊστικος Σύλλογος
- Νερομύλων Πολιτιστικός Σύλλογος
- Ανάβρας Σύλλογος Γυναικών
- Αετολόφου Πολιτιστικός Σύλλογος
- Αετολόφου Σύλλογος Γυναικών .
- Ποταμιάς Σύλλογος Γυναικών
- Ελάφου Εξωραϊστικός Σύλλογος
- ΓΕΡΑΚΑΡΙΟΥ Μ.Π.Σ. ΓΥΝΑΙΚΩΝ
- ΓΕΡΑΚΑΡΙΟΥ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΝΕΤΑΙ
- Δήμητρας Πολιτιστικός Εξωραϊστικός Σύλλο&g
- Αμυγδαλής Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών
- Καστρίου Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών
- Ανατολιτών Πολιτιστικός Σύλλογος "Ιωάννης ο
- Μαρμαρίνης Πολιτιστικός Σύλλογος
- ΜΕΛΙΒΟΙΑΣ ΑΙΜΟΔΟΤΩΝ
- Σκήτης Περιβαλλοντικός Σύλλογος
- ΣΚΛΗΘΡΟΥ Πολιτιστικός Σύλλογος
- ΣΩΤΗΡΙΤΣΑΣ ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟΣ - ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛ&Lambda
- ΣΩΤΗΡΙΤΣΑ Σύλλογος Ενοικιαζομένων Δωματίων
- Αγιοκάμπου Σύλλογος Γυναικών
- ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ
- Βελίκας Πολιτιστικός Σύλλογος "Φιλοκτήτη&sig
- ΒΕΛΙΚΑ Σύλλογος Ενοικιαζομένων Δωματίων Ν.&Lambd
- Ομολίου Πολιτιστικός Σύλλογος
- ΣΤΟΜΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΣ -ΕΝΟΙΚΙΑΖΟΜΕΝΩΝ ΔΩΜΑΤΙΩΝ
- Μορφωτικός Εξωρα'ι'στικός Σύλλογος Στομίου
- Δασικού Αγροτικού Συνεταιρισμού Τ.Κ. Καρίτσ&alpha
- ΑΠΟΔΗΜΟΙ ΘΕΣΣΑΛΟΙ
-
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ
>
- Μιλτιάδης Δάλλας
- Δημήτρη Αγραφιώτη
- ΓΙΑΤΡΟΣ ΚΑΛΕΡΓΗΣ
- Δημήτριος Ηρακλείδης
- Καρδάρας Τάκης
- Νικόλας Κανάβας
- Φίλιππος Σαμσαρέλος.
- Θεόδωρος Χατζημιχάλης
- ΚΑΡΑΜΠΑΤΣΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
- ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ
- Γιώργος Γαρουφαλιάς
- ΕΥΣΤΡΑΤΙΑΔΗΣ
- Αλεξούλη Καλυψώ
- Μεθόδιος Ολυμπιώτης
- ΗΛΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ
- Κάρολος Βιανέλλι (Εξ Ιταλίας).
- ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΑΚΕΛΛΙΩΝ
- Ιερόθεος Κακάλης
- Μ. Αντύπα
- Ο Θανατιώτης βουλευτής Στεφανίδης.
- ΓΙΑΝΝΗ ΓΑΛΛΟ
- Νίκου Ποταμίτη
- ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΛΩΡΗ
- Μεθόδιος Ολυμπιώτης
- Δημήτρης Αλαμάνος
- Αρχιμ. Νεκτάριος Δρόσος
- Παναγιώτης Κήπουρος
- ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΧΑΤΖΗ
- Χάρης Τζίκας
- ΤΕΧΝΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗ >
-
ΧΩΡΙΑ
-
ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
- ΠΑΡΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ ΛΑΡΙΣΑΣ
- ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΣ >
- ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ
-
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ
>
- ΠΗΓΕΣ
- ΛΙΜΑΝΙΑ
- ΦΑΡΟΙ
- ΔΙΑΜΟΝΗ >
- ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
- ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
- ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ >
- ΕΝΑΛΑΚΤΙΚΟΣ
- Ορειβατικός - περιπατητικός >
- ΘΑΛΑΣΙΟΣ ΥΠΟΒΡΥΧΙΟΣ ΚΑΤΑΔΥΤΙΚΟΣ >
- Θεραπευτικός - Ιαματικός
- Συνεδριακός
- περιπέτειας
- Κατασκήνωση >
- Εκπαιδευτικός
- ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΛΑΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ
- ΚΥΝΗΓΙ
- ΑΕΡΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ
- ΠΟΔΗΛΑΤΟ ΒΟΥΝΟΥ
- ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΣ >
- ΑΘΛΗΤΙΙΣΜΟΣ
-
ΑΓΡΟΤΙΚΑ ΑΛΙΕΙΑ
- ΝΕΑ
- ΝΕΟΙ ΑΓΡΟΤΕΣ
- ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ
- ΤΟΠΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ
- Αγροτικά Μηχανήματα
-
ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΠΡΟΙΟΝΤΑ
>
- ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ >
- ΠΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ
- μεταξοσκωληκας
- ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ
- ΚΡΑΣΙ ΟΙΝΟΠΑΡΑΓΩΓΗ
- ΑΛΙΕΙΑ
- ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΛΙΕΡΓΕΙΕΣ
- ΒΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΛΙΕΡΓΕΙΕΣ
- Έγγειες Βελτιώσεις
- ΥΔΑΤΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ » ΠΛΗΜΜΥΡΕΣ ΠΛΗΜΜΥΡΕΣ Στις 18/9/2007, τ
- ΠΟΠ-ΠΓΕ-Ιδιότυπο Παραδοσιακό Προϊόν
- ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
-
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΨΗΦΙΔΩΤΟ
- ΜΗΝΥΣΗ ΓΚΟΥΝΤΑΡΑ
- ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
-
ΔΑΣΙΚΟΙ ΧΑΡΤΕΣ
- ΙΣΤΟΡΙΚΟ
- ΓΕΝΙΚΑ
- ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
- ΚΩΔΙΚΟΙ ΕΚΤΑΣΕΩΝ
- ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ -ιΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ
- ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥ
- ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ
- ΕΚΤΑΚΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
- ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ
- ΕΝΤΥΠΑ ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΟΥΝΤΑΙ
- ΤΙ ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΟΥΜΕ
- ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ
- ΣΥΧΝΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
- ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ >
- ΤΑ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΔΑΣΙΚΩΝ ΧΑΡΤΩΝ
- ΤΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΔΑΣΙΚΩΝ ΧΑΡΤΩΝ
- ΚΟΣΤΟΣ ΕΝΣΤΑΣΕΩΝ
- ΑΡΘΡΑ
- ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ
- ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΑΠΟ ΔΗΜΟ
- ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΑΠΟ ΔΩΤΙΟ ΠΕΔΙΟ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΚΠΟΙΗΣΕΙΣ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΑΝΤΑΛΛΑΓΕΣ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΚΑΣΤΑΝΟΠΕΡΙΒΟΙΛΑ
- ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΔΕΞΑΜΕΝΕΣ
- ΑΛΛΟΙ ΔΗΜΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ
- ΦΩΤΟΕΡΜΗΝΕΙΑ
- ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΟΥ
- ΝΕΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ
- ΒΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
- ΑΛΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
- ΠΕΡΙΟΥΙΑ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
- Α
- ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΣΦΑΛΜΑΤΑ
- ΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
- ΑΛΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
- ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΝΕΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ
- Η χρυσή παρακαταθήκη
- ΠΑΛΙΟΣ ΑΙΓΙΑΛΟΣ ΒΕΛΙΚΑΣ ΑΓΙΟΚΑΜΠΟΥ
- ΔΩΤΙΟΝ ΠΕΔΙΟΝ